Συνέντευξη για το γάμο των ομοφυλόφιλων
Ημ/νία: Sun, 22 Oct 2006 16:50:51 +0300
Προς:sappho-gr@yahoogroups.com
Θέμα: [sapphogr] synentey3i gia to gamo
Νισάφι πλέον όλο να παίρνω συνεντεύξεις.. καιρός ήταν να μου ζητήσουν και τη δικιά μου..
Το χούι όμως δεν βγαίνει τόσο εύκολα.. κι ιδού το αποτέλεσμα..
- αν έχετε να προσθέσετε απαντήσεις είστε όλες ευπρόσδεκτες,
το θέμα θα δημοσιευτεί αύριο στις σαπφικές σελίδες.
'Οχι ότι δεν εμπιστεύομαι τους δημοσιογράφους που όλο και διαστρέφουν τα λεγόμενά σου..
απλά για να ενημερώνονται κι οι θαμώνες των σελίδων μας!
παρακαλώ στείλτε το συντομότερο
χαμογέλια
----------------------------------------------
Προς : "Lamprini Thoma"
Θέμα : Απ: Synentey3h - boh0eia
Ημερ/νία : Sun, 22 Oct 2006 16:42:48 +0200
αντί απάντησης
πολύ συχνά προτιμώ να θέτω ερωτήματα
- πιστεύω ότι βοηθούν στο ακόνισμα του μυαλού και των δυο συνομιλητών
- εάν βέβαια ενδιαφέρονται αρκετά για το θέμα.
Ποια είναι λοιπόν η δικιά σας γνώμη
1. για το θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα στην ίδρυση οικογένειας
και
2. για το αστικό δικαίωμα του πολιτικού γάμου που ορίζεται λεπτομερώς στην ελληνική νομοθεσία
με το Ν. 1250/1982 του αστικού δικαίου και μεταγενέστερες διατάξεις .. στο Δ' τμήμα/βιβλίο του
σημερινού αστικού κώδικα που αποτελεί το Οικογενειακό δίκαιο. (βλ. & http://gort.gr/oikog.htm)
θα πρέπει να τα απολαμβάνουν και τα δυο όλοι οι άνθρωποι ανεξάρτητα από τους συνήθεις λόγους
διακρίσεων, ή μήπως θα είναι πιο σωστό να τα δίνει μια ισχυρή πλειοψηφία επιλεκτικά και μόνο σε
όσους νομίζει ?
'Η μήπως θα πρέπει να τα καταργήσουμε, επειδή ορισμένοι ακτιβιστές δεν ενδιαφέρονται να
χρησιμοποιήσουν οι ίδιοι το συγκεκριμένο δικαίωμα ? (για την 3η σας ερώτηση)
Έχετε δίκιο, υπάρχουν ομάδες λεσβιών & ομοφυλόφιλων που προωθούν την άποψη ότι ο γάμος είναι είναι
μια ετερόφυλόφιλη πρακτική κι όσοι την διεκδικούν θέλουν με αυτήν να "κανονικοποιήσουν" την
ομοφυλοφιλία τους και να πραγματώσουν τα μικροαστικά όνειρα των γονιών (να παντρευτείς ένα καλό παιδί..)
Τους απαντάς απλά ότι :
1. Ο πολιτικός γάμος είναι στην ελλάδα ένα αστικό δικαίωμα, στο οποίο δεν είναι ανεκτή καμιά διάκριση
πρόσβασης. Από τη στιγμή που θα έχουμε ισότιμη πρόσβαση, μετά κάθε άτομο και κάθε ζευγάρι θα είναι
ελεύθερα να είναι όσο μικροαστοί θέλουνε και να υλοποιήσουνε όποια γονεικά τους όνειρα θέλουνε.
2. Το δικαίωμα στην ίδρυση οικογένειας είναι ένα βασικό αδιαπραγμάτευτο ανθρώπινο δικαίωμα.
Όταν εξασφαλίσουμε ίση πρόσβαση, τότε και πάλι καθένας είναι ελεύθερος να το χρησιμοποιήσει όπως
προτιμά.
3. 'Οταν αρρωσταίνω από κάτι σοβαρό το ελλ. ιατρικό σύστημα δεν μου λέει τί έχω, αναζητά τον κοντινότερο
συγγενή για να τον εκβιάσουν με τους δικούς τους τρόπους να υπογράψει όποια θεραπεία προτιμούν..
Εμένα προσωπικά με καίει αυτός ο κοντινότερος συγγενής νάναι η αληθινή συντροφός μου με την οποία
ελπίζω ότι έχω καλύτερη επικοινωνία από ότι με κάθε αδελφοξάδερφο.. και στην τελική εμπιστεύομαι
περισσότερο από όλους κι ιδιαίτερα από κάθε γιατρουδάκι.
Κι όταν αποφασίσω να κάνω παιδιά δεν το μπορώ ολομάναχη, χρειάζομαι την υποστηρικτική παρουσία της
συντρόφου μου δίπλα μου κάθε στιγμή, και πιο πολύ θέλω να μοιραστώ μαζί της όλες τις χαρές και τα
κλάματα των παιδιών και πιο πολύ δεν μπορώ να επιτρέψω αυτά τα παιδιά να κινδινεύουν σε μια κακιά
στιγμή να μας χάσουν ξαφνικά και τις δύο.. για τυπικούς λόγους - επειδή δεν την επιτρέπουν να
μοιράζεται μαζί μου επίσημα αναγνωρισμένη κοινή κηδεμονία.
Τέλος, αν υπάρχει κάπου κάποιο "κίνημα ομοφυλόφιλων", παρακαλώ δώστε μου στοιχεία επικοινωνίας του,
και τεκμήρια για το τί έχει διεκδικήσει και κερδίσει για τα δικαιώματα τα δικά μου, της γυναίκας μου
και των παιδιών μου.
Γιατί όταν έχουμε αληθνά ίσα δικαιώματα, μπορούμε μετά άνετα να φιλοσοφούμε και να διαχωρίζουμε
θέσεις και να διαλέγουμε αν και πώς θα τα χρησιμοποιήσουμε. Οταν δεν έχουμε όμως, είναι πολύ μεγάλη
πολυτέλεια η θεωρητική φιλοσοφία [άσε που θυμίζει ενοχλητικά "όσα δεν φτάνει η αλεπού" η θεωρητική
εκλογίκευση της στέρησης των βασικών δικαιωμάτων μας, άσε που τελικά είναι καταφανές ποιον συμφέρει
περισσότερο από εμάς τις ίδιες!]
Αυτή είναι η απαντησή μου στους εσωτερικευμένα ομόφοβους ομοφυλόφιλους πολέμιους του δικαιώματος
του γάμου.
Απλά άσε να υπάρχει το δικαίωμα, κι άσε τον κοσμάκη να το χρησιμοποιεί όταν κι όπως το χρειάζεται.
Σχετικά με τις μητέρες
- υποθέτω ότι αναφέρεστε σε μητέρες που έκαναν μαζί τα παιδιά τους και που τα μεγαλώνουν μαζί.
Τί νομίζετε λοιπόν, λέτε αυτές οι γυναίκες να προτιμούν να ζουν με τον διαρκή φόβο μην πάθει
κάτι η μία, κι έρθουν άμεσα μακρυνοί συγγενείς "εξ αίματος" που δεν έχουν δει ποτέ τα παιδιά και
τα πάρουν μακρυά από την δεύτερη μητέρα τους, που τα μεγαλώνει με τον ιδρώτα της ψυχής της
και με τα ξενύχτια της .. και καλύτερα να μην το συνεχίσω.
Τέλος σας παρακαλώ πολύ να βγείτε στο δρόμο με ένα πίνακα που να αναφέρει τις διεθνείς
διατάξεις περί βασικού δικαιώματος στην ίδρυση οικογένειας - κι ιδιαίτερα τους ελληνικούς νόμους
που τις επικυρώνουν και τις προϋποθέσεις που θέτει ο έλληνας νομοθέτης για τον πολιτικό γάμο
- και να ρωτήσετε τουλάχιστο 1.000 διερχόμενους (αφού τους υποδείξετε τα κείμενα), αν πιστεύουν
ότι πρέπει να αλλάξουμε τον ελληνικό νόμο περί πολιτικού γάμου, και να απαγορέψεουμε στα
ζευγάρια του ίδιου φύλου το αστικό δικαίωμα του πολιτικού γάμου και το βασικό ανθρώπινο
δικαίωμα στην ίδρυση οικογένειας. Για να απαντηθεί η 2η σας ερώτηση από τον ίδιο τον κόσμο
- υπόψη ότι εάν κάνετε την έρευνα αυτή σε περιβάλλον όπου οι περαστικοί είναι περισσότερο
ενημερωμένοι στα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως για παράδειγμα δίπλα στην είσοδο του ΕΜΠ την ώρα
που μπαινοβγαίνουν αρκετοί φοιτητές, τότε τα αποτελέσματα της έρευνας θα είναι πιο ευνοϊκά από
το γενικό μέσο όρο - ενώ αντίθετα, αν κάνετε την έρευνα έξω από κάποιο ίδρυμα που προσυλητίζει
το κοινό εχθρικά προς τους ομοφυλόφιλους και γενικότερα σε όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα, τότε
το αποτέλεσμα θα είναι πιο εχθρικό από το γενικό μέσο όρο.
σχετικά..
http://www.sapphogr.net/dikaiwma/marriage/
http://www.sapphogr.net/dikaiwma/law/intrntnl.html
ευχαριστώ πολυ
Ερμεία της ενημέρωσης
-----Αρχικό Μήνυμα-----
Από: Lamprini Thoma
Θέμα: Synentey3h - boh0eia
Ημερομηνία: Sat, 21 Oct 2006 11:18:14 +0300
Kalhmera, Sapfw.
Me lene Lamprinh 0wma kai eimai dhmosiografos. Etoimazw ena ar0ro gia
ton gamo omofylwn gia to LiFO. H0ela, loipon, na soy zhthsw, eite
epwnyma eite anwnyma alla me thn idiothta ths ypey0ynhs toy diktyakoy
topoy twn sapfidwn, na moy apanthseis se treis erwthseis (tis para0etw
pio katw). 0a h0ela epishs na se parakalesw na moy steileis tis
apanthseis ws to brady ths Kyriakhs, giati Deytera prepei na paradwsw to
ar0ro. An ayto einai problhma, ,mporw na perimenw ki ws ti meshmeri-
apogeymataki ths Deyteras, aplws de 0a exoyme xrono gia allages.
Se parakalw 0erma, an kai den exoyme poly kairo mprosta mas ki isws
exeis pragmata na kaneis, na kleceis ligo xrono na moy apanthseis. Ki
emena teleytaia stigmh moy zhthsan to ar0ro -- epeidh exw 3anagracei gi
ayto mallon- gi ayto kai sta zhtw teleytaia stigmh.
Oi erwthseis:
poia einai h gnwmh soy gia ton gamo meta3y omofylwn?
0ewreis oti h ellhnikh koinwnia einai etoimh na dex0ei ton gamo
omofylwn, estw se ena sebasto pososto?
Yparxoyn omofylofiloi poy yposthrizoyn oti h epimonh se aithmata san to
gamo, teletes klp apoteloyn ekfylismo toy kinhmatos kai to metatrepoyn
se mikroastiko. Lene oti oysiastika oi omofylofiloi poy 0eloyn to gamo
einai aytoi poy anaparagoyn ta etero protypa kai steroyn thn
rizospastikothta toy apo to kinhma twn omofylofilwn. Ti toys apantas?
Se eyxaristw poly,
L. Th.
yg An 3ereis kapoia omofylofilh mhtera poy 0a h0ele na milhsei, 0a me
boh0oyses poly.
________________________________________
* Σαπφίδες: επικοινωνία ελληνόφωνων γυναικών *
http://groups.yahoo.com/group/sappho-gr
------- ------- ------- ------- -------
Χρήση Υπολογιστών/Διαδικτύου: http://sapphogr.net/tech/
http://www.sapphogr.net/sl/contact.htm Σαπφική Επικοινωνία
http://www.sapphogr.net Σαπφίδες σε Ελλάδα & διαδίκτυο
σημειώσεις:
- αναδημοσίευση μηνύματος απο την ταχυδρομική λίστα των Σαπφίδων
- η πρόσκληση για προσθήκη απαντήσεων ισχύει για σαπφίδες & φίλες
Τυχόν απαντήσεις που θα στείλουν θα δημοσιευτούν εδώ, με τις αντίστοιχες ημερομηνίες & ώρες.
* * * * * * * * * *
. . . . .
. . .
.
. . .
. . . . .
. . . . . . .
. . . . .
. . .
.
